Jesuis dĂ©goutĂ© de la nourriture des que je sens, je n'ai pas faim. J'ai des ballonnement au ventre, comme de grosse crampe et j'avais dĂ©jĂ  fait un test il y'a 2 semaine mais c'Ă©tait nĂ©gatif. J'ai aussi des vertige frequent et l'impression que a l'intĂ©rieur et autour de mes lèvre sais gonfle. Je n'ai pas fait de test depuis. Je suis un Jesuis très enchantĂ© de me retrouver sur cette plate forme, et ravi de tout vos conseils Monsieur Alexandre Cormont. Par ailleurs, moi j’ai une prĂ©occupation dans ma relation actuelle qui a dĂ©buter depuis Octobre 2019, et cette dernière Jen’arrive pas Ă  m’inscrire car il me demande mon identifiant de dĂ©fense sauf que je ne sais pas ce que c’est Commenter 0. Signaler; Pierrecastor Messages postĂ©s 40846 Date d'inscription mercredi 5 novembre 2003 Statut ModĂ©rateur Dernière intervention 22 aoĂ»t 2022 4 077 16 juil. 2019 Ă  19:47. Demandez le au centre du service national dont vous dĂ©pendez : Jesuis vraiment inquiet et je ne veux pas que ce problème me gâche ma future vie sexuelle. Je vous remercie d'avance pour votre rĂ©ponse. Je vous remercie d'avance pour votre réponse Oubien: "Je sais que ça t'agace, moi mĂŞme je l'Ă©tais quand ma mère me faisait ces rĂ©flexions, je ne suis pas parfaite, mais j'ai besoin que tu participes plus Ă  la vie de la maison". Traductionsen contexte de "Je ne sais pas ce qui m'a" en français-espagnol avec Reverso Context : Je ne sais pas ce qui m'a pris. Traduction Context Correcteur Synonymes Conjugaison. Conjugaison Documents Dictionnaire Dictionnaire Collaboratif Grammaire Expressio Reverso Corporate. TĂ©lĂ©charger pour Windows . Connexion. Inscription Connexion Se connecter avec ZODBs. 11 aoĂ»t 2012 16h42 Djabali Je ne me lasse pas de regarder les JO de Londres, surtout la water-polo, l'athlĂ©tisme saut Ă  la perche, saut en longueur ..., le plongeon ... 11 aoĂ»t 2012 16h51 TOTOCACA moi c'est la natation synchro et la GRS 11 aoĂ»t 2012 18h45 Dis moi, t' es sur que c' est pour le sport ou bien? 11 aoĂ»t 2012 22h46 abra Il y a de beaux gestes et des exploits qui suscitent l'Ă©motion et le respect. Je sĂ©lectionne en fonction de mes goĂ»ts mais je ne boude pas mon plaisir. Ce qui ne semble pas ĂŞtre le cas de grand monde ici Que ressentez-vous quand un de nos champions remporte une mĂ©daille? 11 aoĂ»t 2012 22h48 abra Euh, en fait si tu postes dans "sexe", ma rĂ©ponse du dessus n'est pas adaptĂ©e 11 aoĂ»t 2012 22h57 Lili ... J'suis pas fan du sport Ă  la tĂ©lĂ©, mais amenĂ© sous cet angle, j'vais p't-ĂŞte finir par me laisser convaincre. 12 aoĂ»t 2012 11h23 TOTOCACA Dis moi, t' es sur que c' est pour le sport ou bien? oui ca peut aussi 12 aoĂ»t 2012 13h24 Djabali wolf, Ă©videmment, c'est pour la BEAUTÉ du sport... Comme le dit très bien abracadabra, il y a de beaux gestes et des exploits qui suscitent l'Ă©motion et le respect ... et bienvenu pour la rubrique, la rĂ©ponse est effectivement très adaptĂ©e, lis attentivement ! 12 aoĂ»t 2012 14h36 Je sais, difficile de ne pas craquer devant ces jolies petites choses musclĂ©es, bronzĂ©es, aux corps parfaits. ' fait chaud! J' aime! 4. le temps de l'art et des voyages Dans ce quatrième entretien de la sĂ©rie "A voix nue", Daniel Cordier raconte l'après-guerre, quand il a donnĂ© sa dĂ©mission aux services de renseignements et quand il a rĂ©uni ses camarades de combat qui rentraient d'Allemagne pour leur dire la chose suivante Maintenant, la guerre est finie, chacun organise son avenir selon ses goĂ»ts, selon ses moyens et nous ne nous reverrons plus. En fait, Daniel Cordier confie que dès juillet 1940, il s'Ă©tait jurĂ© de ne plus jamais parler de la guerre une fois le conflit terminĂ©. Il ne voulait pas reproduire ce qu'il avait connu des anciens combattants de la guerre de 1914, "et donc j'ai coupĂ© avec tout le monde, ils m'en ont beaucoup voulu" explique-t-il. Il raconte ĂŞtre devenu "un homme de gauche, proche des communistes" pendant la guerre mais il n'Ă©tait pas fait pour la politique "La politique Ă©tait la passion de ma jeunesse, mais j'Ă©tais quelqu'un de très ignorant." Je suis un ignorant, j'ignore tout de la politique. Je suis en Ă©tat de continuer Ă  vendre des journaux Ă  six heures du soir mais ça ne m'intĂ©resse pas. [...] Ce que je voudrais c'est avoir une action politique et ça je ne suis pas capable parce que je n'ai pas la culture. J'ai des Ă©tudes qui sont chaotiques et nulles, mes opinions sont n'importe quoi. C'est par hasard que Daniel Cordier s'est tournĂ© vers la peinture mĂŞme s'il trouve que son "dessin est nul et la couleur est Ă  peu près identique". Il raconte ainsi comment il a achetĂ© des tableaux et a ouvert une galerie d'art. En 1964, il dĂ©cide d'arrĂŞter et de garder pour lui toutes les Ĺ“uvres achetĂ©es "Pour une raison ou pour une autre, je ne peux pas continuer dans cette voie." J'avais fait fortune dans les tableaux, c'est vrai que je ne tenais pas Ă  perdre cet argent que j'avais de façon relative justement gagnĂ© et effectivement aujourd'hui je vis encore de cela, ça m'a permis quand mĂŞme de travailler pendant trente ans en Ă©crivant les volumes sur Jean Moulin. Donc tout ça s'Ă©quilibre, c'est un peu fou... mais probablement je suis fou, ça ne me dĂ©range pas. Par JĂ©rĂ´me ClĂ©ment. RĂ©alisation Isabelle Yhuel. Prise de son FrĂ©dĂ©ric Cayrou. Avec la collaboration de Claire Poinsignon. Recherchez parmi plus de 700 articles de philosophie MĂŞme si l'on ne peut pas rĂ©sumer l'histoire de la philosophie avec des citations et des phrases cĂ©lèbres, il reste que certaines assertions philosophiques doivent ĂŞtre connues, non seulement pour le bac philo, mais aussi pour la culture gĂ©nĂ©rale. Notre sĂ©lection des meilleures pensĂ©es philosophiques Nous vous proposons donc une sĂ©lection des citations de philosophie les plus marquantes et importantes de la philosophie, Ă  notre humble avis subjectif et partial bien sĂ»r ! sur la vie, la mort, l'amour, le beau, l'existence, l'homme, la morale, le bonheur, … 50 citations de philo Ă  connaĂ®tre pour le bac Descartes “Je pense, donc je suis” explication du cogito Discours de la MĂ©thode Socrate “Connais-toi toi-mĂŞme” explication de la philosophie de socrate Alcibiade Socrate “Ce que je sais, c’est que je ne sais rien” Apologie de Socrate Kant “Il faut apprendre Ă  philosopher, et non pas la philosophie” Annonce du programme des leçons de Kant durant le semestre d'hiver Kant “Que puis-je connaĂ®tre? – Que dois-je faire? – Que suis-je permis d'espĂ©rer? Critique de la raison pure Kant “Pense par toi-mĂŞme” Kant et les Lumières RĂ©ponse Ă  la question Qu'est-ce que les Lumières Nietzsche “Deviens ce que tu es” explication du surhomme Ainsi Parlait Zarathoustra Nietzsche “Dieu est mort” explication sur la mort de Dieu Ainsi Parlait Zarathoustra Nietzsche “L'homme est un pont, non une fin” Ainsi Parlait Zarathoustra Platon “C'est la vraie marque d'un philosophe que le sentiment d'Ă©merveillement” MĂ©non Platon “Nul n'est mĂ©chant volontairement” Gorgias Platon “L'homme est la mesure de toute chose” Protagoras Aristote “L'homme est un animal politique” La politique d'Aristote Aristote “Le bonheur est une fin en soi” l'Ă©thique d'Aristote Voltaire “Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer” EpĂ®tres Kierkegaard “La vie n'est pas un problème Ă  rĂ©soudre mais une rĂ©alitĂ© qui doit ĂŞtre vĂ©cue” TraitĂ© du dĂ©sespoir Spinoza “L'homme n'est pas un empire dans un empire” L'Ă©thique Locke “La connaissance de l'homme ne peut pas s'Ă©tendre au-delĂ  de son expĂ©rience propre” Essai sur l'entendement humain Marx “Les philosophes n'ont fait qu'interprĂ©ter le monde, nous avons maintenant Ă  le transformer” Manifeste du Parti Communiste Hobbes “L'homme est un loup pour l'homme” Le LĂ©viathan Épicure “La mort n'est rien pour nous” Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e Epicure “Si tu n'es pas Socrate, tu dois vivre comme si tu voulais ĂŞtre Socrate” Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e Hume “L'ego est une fiction” TraitĂ© sur la nature humaine Hegel “Rien de grand ne s'est fait dans le monde sans passion” La raison dans l'histoire Sartre “L'homme est condamnĂ© Ă  ĂŞtre libre” explication de la citation L'existentialisme est un humanisme Pascal “L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible des roseaux, mais c'est un roseau pensant” explication du roseau pensant PensĂ©es Pascal “Le coeur a ses raisons que la raison ignore” PensĂ©es Leibniz “Pourquoi y a t il quelque chose plutĂ´t que rien?” La Monadologie Montesquieu “La libertĂ© est le droit de faire tout ce que les lois permettent” L'esprit des Lois Machiavel “Tout n’est pas politique, mais la politique s’intĂ©resse Ă  tout” Le Prince Husserl “Toute conscience est conscience de quelque chose” Les mĂ©ditations cartĂ©siennes Tocqueville “Les peuples veulent l’égalitĂ© dans la libertĂ© et, s’ils ne peuvent l’obtenir, ils la veulent encore dans l’esclavage” La DĂ©mocratie en AmĂ©rique Schopenhauer “L'homme est un animal mĂ©taphysique” Le Monde comme volontĂ© et comme reprĂ©sentation Schopenhauer “La vie oscille, tel un pendule, de l'ennui Ă  la souffrance” Le Monde comme volontĂ© et comme reprĂ©sentation Epictète “N’attends pas que les Ă©vĂ©nements arrivent comme tu le souhaites ; dĂ©cide de vouloir ce qui arrive et tu seras heureux” Le Manuel Heidegger “Le Dasein est un ĂŞtre des lointains” Etre et Temps De Beauvoir “On ne naĂ®t pas femme, on le devient” Le deuxième sexe Fichte “L’homme ainsi que tous les ĂŞtres finis en gĂ©nĂ©ral ne devient homme que parmi les hommes” La destination de l'homme Rabelais “Science sans conscience n’est que ruine de l’âme” Pantagruel Alain “L’effort qu’on fait pour ĂŞtre heureux n’est jamais perdu” Propos sur le bonheur Rousseau L'homme est nĂ© libre, et partout il est dans les fers” HĂ©raclite “On ne se baigne jamais deux fois dans le mĂŞme fleuve” Fragments Marc-Aurèle “Souviens-toi que tout ce qui arrive, arrive justement” SĂ©nèque “Celui qui cherche la sagesse est un sage, celui qui croit l'avoir trouvĂ©e est un fou” Thomas d'Aquin “Les passions ne sont en elles-mĂŞmes ni bonnes ni mauvaises” Montaigne “Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage” Bergson “Le rire est le propre de l'homme” Camus “L'absurde, c'est la raison lucide qui constate ses limites” Camus “Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sĂ©rieux c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'ĂŞtre vĂ©cue, c'est rĂ©pondre Ă  la question fondamentale de la philosophie” JankĂ©lĂ©vitch “Si tout est permis, rien n’est permis” Pour aller plus loin et dĂ©couvrir plus de phrases philosophiques cĂ©lèbres Apprendre la philosophie Dictionnaire de Philosophie PrĂ©parer le bac philo Citations Philosophie La discussion philosophique "MariĂ©e depuis plus de quinze ans Ă  un homme que j'aime toujours autant, je ressens de l'attirance pour un autre homme. Je ne sais pas ce qui m'arrive et ce sentiment me dĂ©passe. Est-ce le dĂ©but de la fin de ma relation de couple ?" se demande AurĂ©lie, 43 ans. Le Dr Catherine Solano, mĂ©decin sexologue et andrologue Ă  l'hĂ´pital Cochin lui n'est pas un long fleuve tranquille. Quand on est en couple depuis longtemps, il est normal, plusieurs fois au cours de son existence, de se sentir attirĂ©e par un autre homme, et parfois de manière très aimer un homme et en dĂ©sirer un autre ?Pourquoi ? Simplement parce que, si vous avez fait votre vie avec votre mari, il n'est pas pour autant le seul homme sur terre qui puisse vous attirer. Nous avons tous, et toutes, plusieurs vies possibles. Ce type d'attirance est donc inĂ©vitable sur la durĂ©e. La vraie question, c'est plutĂ´t comment allez-vous la gĂ©rer ? Beaucoup de femmes ou d'hommes se sentent gĂŞnĂ©s, voire horrifiĂ©s par ce sentiment. Éprouvant une forte culpabilitĂ©, ils tentent d'y Ă©chapper. Mais cette rĂ©action de dĂ©fense est souvent inefficace. Que faire quand on dĂ©sire une autre personne que l'ĂŞtre aimĂ© ? Dites-vous bien que vous n'ĂŞtes pas seule dans ce cas. Toutes les femmes vivant en couple depuis longtemps passent par lĂ  un jour ou l'autre. Et tous les hommes Ă©galement ! C'est d'ailleurs un moment clĂ© pour l'amour, quand on dĂ©cide de continuer Ă  choisir son mari ou sa femme comme partenaire de vie. Commencez par accepter cette attirance. Si vous ĂŞtes attirĂ©e par un homme, c'est que vous ĂŞtes une femme en bonne santĂ© sexuelle, que votre libido fonctionne. C'est bon signe ! Faites mĂŞme davantage apprenez Ă  apprĂ©cier ce sentiment, puisqu'il est positif, agrĂ©able et excitant. Mais si je vous conseille cette stratĂ©gie, ce n'est nullement pour vous pousser dans les bras d'un autre homme, bien au contraire. Ne cherchez pas Ă  refouler vos sentiments... Si vous tentez de vous les interdire, cet interdit en augmentera l'attrait. C'est un peu comme si votre cerveau vous disait Tu ne veux pas m'Ă©couter ? Je suis attirĂ© et, comme tu as l'air de ne pas vouloir comprendre, je vais augmenter cette attirance pour que tu l'entendes. » Il est donc essentiel d' accuser rĂ©ception » et de l'admettre oui, c'est vrai, vous ĂŞtes attirĂ©e, oui, c'est agrĂ©able... et non, vous n'avez pas envie d'y cĂ©der. Ne tentez pas de nier cette attirance, mĂŞme si elle vous gĂŞne. C'est peut-ĂŞtre un moment clĂ©, dont votre couple sortira plus fort... ... mais sans en devenir l'esclave. Ce n'est pas parce que vous Ă©prouvez quelque chose pour un autre homme que vous devez nĂ©cessairement concrĂ©tiser. N'oubliez pas que vous avez le choix, donc que vous pouvez garder votre libertĂ©. Et, puisque vous aimez toujours votre mari, vous avez aussi le choix de continuer Ă  l'aimer. Ne cherchez pas Ă  fantasmer activement sur cet homme. En provoquant volontairement des rĂŞveries Ă©rotiques, en alimentant mentalement cette attirance, vous risqueriez de l'augmenter et de mettre ainsi votre couple en danger. Acceptez les pensĂ©es qui viennent, sans pour autant les entretenir avec complaisance. Dirigez vers votre mari le dĂ©sir que vous Ă©prouvez pour une autre personne. Avec un peu de finesse, c'est tout Ă  fait possible. Pour une femme intelligente, se sentir attirĂ©e par un autre homme peut devenir une expĂ©rience amusante et excitante, l'occasion de stimuler sa vie de couple avec l'homme qu'elle aime. C'est ce que l'on appelle l'intelligence sexuelle ! Et puis, gardez vos sentiments pour vous. Surtout, n'en parlez ni Ă  cet homme afin de ne pas entrer dans un jeu dangereux Ă  deux, ni Ă  votre mari pour ne pas le blesser. C'est votre jardin secret et vous y avez droit... Pour aller plus loinAu lit, il m'arrive de simuler, je lui dis ou pas ? Inscrivez-vous Ă  la Newsletter de Top SantĂ© pour recevoir gratuitement les dernières actualitĂ©s La conjugaison â–ş Les modes â–ş La concordance des temps â–ş vous ĂŞtes iciLa concordance des tempsEmploi du subjonctif et de l’indicatifLe vĂ©ritable gĂ©nie du subjonctif est d’indiquer une action ou une chose comme terme d’une volontĂ©.BescherelleLe subjonctif est un mode personnel du verbe, considĂ©rĂ© d’abord comme propre Ă  exprimer une relation de dĂ©pendance, et de nos jours, comme mode de la tension psychologique volontĂ©, sentiment et de la subjectivitĂ© doute, incertitude.L’indicatif est un système des formes verbales dont l’emploi convient pour reprĂ©senter un procès comme simplement Ă©noncĂ© […] sans aucune interprĂ©tation » Marouzeau. Le mode indicatif permet d’indiquer une action dans sa rĂ©alitĂ©.â—Ź On emploie le subjonctif après les verbes qui expriment la volontĂ©, l’obligation, le devoir ou la convenance, et après ceux qui expriment le doute, l’ignorance ou, la crainte. Le choix du mode Ă  employer dans la proposition subordonnĂ©e dĂ©pend donc de l’idĂ©e exprimĂ©e par le verbe de la proposition principale. → La concordance des temps.â—Ź Le verbe de la proposition subordonnĂ©e se met au subjonctif lorsque celui dont il dĂ©pend exprime une volontĂ© pour ou contre. Exemple Mon père veut que nous nous levions de bonne heure ; il exige que nous fassions notre lit en nous levant ; il dĂ©fend que j’aille jouer sur le bord de la rivière ; il craint que je n’y pĂ©risse.đź’ˇ Infos đź’ˇ ↪ Les principaux verbes qui expriment une volontĂ© pour sont vouloir, exiger, commander, ordonner, prescrire, mander, demander, entendre, prĂ©tendre, dĂ©sirer, aimer, approuver, permettre, souffrir, etc. Mais ces verbes expriment des degrĂ©s diffĂ©rents dans la volontĂ©, les premiers exprimant une volontĂ© plus forte que les derniers. Exemple Mon père exige que je sache mes leçons avant de jouer ; il permet que je prenne des leçons de violon.↪ Les principaux verbes qui expriment une volontĂ© contre sont dĂ©fendre, empĂŞcher, interdire, s’opposer, dĂ©sapprouver, blâmer, regretter, craindre, trembler, apprĂ©hender, etc. Ils expriment, comme les prĂ©cĂ©dents,des degrĂ©s diffĂ©rents de volontĂ©, les premiers exprimant une volontĂ© plus forte, et les derniers exprimant seulement la crainte. Exemple Ma mère dĂ©fend que je sorte la nuit ; elle regrette que j’aie perdu mon temps.↪ La volontĂ© pour ou contre, au lieu d’être exprimĂ©e par un seul verbe, peut l’être quelquefois par diffĂ©rentes locutions, comme trouver bon, convenable, mauvais, ridicule, etc., ĂŞtre d’avis, d’opinion, voir avec plaisir, avec satisfaction, avec peine, avec regret, etc., avoir peur, prendre garde, etc. Exemple Mes parents trouvent bon que je lise chaque soir. — Ils voient avec peine que je commette toujours les mĂŞmes fautes.â—Ź On met Ă  l’indicatif le verbe de la proposition subordonnĂ©e amenĂ© par la conjonction que, lorsque le verbe dont elle dĂ©pend marque l’affirmation ou la certitude. Exemple Il dit que la chose est ainsi. — Je crois qu’il est malade. — Je sais que l’envie fait le tourment de l’homme.â—Ź De mĂŞme qu’il y a des degrĂ©s dans la volontĂ©, de mĂŞme il y en a dans la certitude, comme on le voit par les verbes suivants affirmer, croire, savoir, penser, prĂ©sumer, espĂ©rer, s’imaginer, soupçonner, etc., ou par ces locutions ĂŞtre certain, sĂ»r, persuadĂ©, convaincu, etc. Mais après tous ces verbes et toutes ces locutions, le verbe qui suit se met toujours Ă  l’indicatif. Exemple Je pense que le temps se mettra au beau. — J’espère que mon frère viendra au bout de son entreprise.â—Ź On met au subjonctif le verbe de la proposition subordonnĂ©e lorsque le verbe de la proposition principale marque la nĂ©gation, l’ignorance ou le doute. Exemples Je nie que la chose soit arrivĂ©e ainsi. — J’ignorais que l’envie fĂ®t le tourment de l’homme. — Je doute que vous rĂ©ussissiez.đź’ˇ Info đź’ˇ ↪ Les principaux verbes ou locutions particulières employĂ©s pour nier ou simplement pour marquer l’incertitude ou l’ignorance oĂą l’on est, sont nier, contester, ignorer, douter, hĂ©siter Ă  croire, etc., qui expriment des degrĂ©s divers dans le doute. Exemples Je nie qu’on puisse mentir pour s’excuser. — J’hĂ©site Ă  croire qu’il obtienne cet emploi.â—Ź On emploie gĂ©nĂ©ralement le subjonctif lorsque le verbe dont dĂ©pend la proposition subordonnĂ©e est accompagnĂ© d’une nĂ©gation. Exemples Je ne crois pas que je puisse rendre le mal pour le mal. — Je ne pense pas qu’il soit malade.â—Ź Les verbes employĂ©s pour nier ou pour exprimer l’ignorance ou le doute, peuvent servir Ă  marquer l’affirmation ou la croyance lorsqu’on les emploie avec la nĂ©gation. Dans ce cas, le verbe de la proposition subordonnĂ©e doit toujours ĂŞtre au subjonctif. Exemples Je ne nie pas que vous ayez eu raison. — Je ne doute pas que vous n’arriviez Ă  votre but.â—Ź De mĂŞme les verbes qui expriment une volontĂ© favorable Ă  une chose peuvent marquer une volontĂ© contraire, et ceux qui expriment une volontĂ© contraire peuvent marquer une volontĂ© favorable ou un consentement, si on les emploie avec la nĂ©gation. Dans ce cas, les uns et les autres exigent le subjonctif. Exemples Mon père ne veut pas que je fasse des dettes. — Le maĂ®tre ne dĂ©sapprouve pas que les enfants viennent en classe avant l’heure.â—Ź On emploie cependant l’indicatif après un verbe accompagnĂ© d’une nĂ©gation ou exprimant l’ignorance ou le doute, lorsque l’incertitude porte non pas sur un fait qui a eu lieu rĂ©ellement ou qui aura lieu nĂ©cessairement, mais sur une circonstance de temps, de lieu ou de personne. Dans ce cas, la proposition subordonnĂ©e n’est pas amenĂ©e par la conjonction que mais par un pronom relatif ou par un adverbe. Exemples Je ne sais qui a fait cela. — J’ignore quand cela se fera. — On ne sait pas oĂą l’accident est arrivĂ©.â—Ź On emploie le subjonctif après les verbes qui servent habituellement Ă  affirmer ou Ă  marquer la certitude, lorsqu’ils sont employĂ©s Ă  la forme interrogative. Exemples Croyez-vous qu’il vienne ? — Pensez-vous qu’il puisse venir ?â—Ź On emploie le subjonctif après les locutions impersonnelles quand elles sont employĂ©es avec nĂ©gation, et après celles qui expriment le doute, l’obligation, la convenance ou l’inconvenance, telles que il faut, il importe, il convient, il suffit, il est juste, beau, bien, bon, convenable, nĂ©cessaire, urgent, etc. ; il est mal, inconvenant, honteux, dĂ©raisonnable, Ă©tonnant, factieux, ridicule, etc. ; il est douteux, incertain, possible, impossible, difficile, etc. Exemples Il n’est pas vrai que la voiture ait versĂ©. — Il importe que l’homme apprenne de bonne heure Ă  se conduire. — Il suffit que je vous dise quelques exemples. — Il est honteux que vous manquiez si souvent Ă  vos devoirs. — Il est douteux que le temps se mette au beau aujourd’hui.â—Ź On met au contraire l’indicatif après les locutions impersonnelles qui marquent un degrĂ© quelconque de certitude, comme il paraĂ®t, il est vrai, certain, sĂ»r, avĂ©rĂ©, probable, indubitable, etc. Exemples Il paraĂ®t que vous vous ĂŞtes levĂ© tard ce matin. — Il est probable que la rĂ©colte sera belle cette annĂ©e.â—Ź La locution il semble exige après elle l’indicatif si elle est accompagnĂ©e d’un complĂ©ment d’objet indirect COI de personne, et le subjonctif dans le cas contraire. Exemples Il me semble que je vois un cavalier sur ta route. — Il semble que vous preniez plaisir Ă  contrarier vos parents.â—Ź Le verbe de la proposition subordonnĂ©e se met au subjonctif après un certain nombre de conjonctions ou de locutions conjonctives, dont les principales sont afin que, pour que, de peur que , de crainte que, quoique, bien que, pourvu que, en cas que, pour peu que, supposĂ© que, soit que, Ă  moins que, sans que, avant que, jusqu’à ce que, oĂą que, loin que, etc. Exemples Je prie pour mes parents afin que Dieu rĂ©pande ses bĂ©nĂ©dictions sur eux. — Dieu nous comble de ses bienfaits quoique nous loffensions souvent. — Je me tiendrai prĂŞt au cas que vous veniez. — Personne ne me croira Ă  moins que je ne dise toujours la vĂ©ritĂ©. — Je rentrerai avant que mon frère ne sorte.â—Ź Les locutions de manière que, de façon que, de sorte que, etc., veulent le subjonctif, lorsqu’il est question d’une chose incertaine ou douteuse, et lorsque le verbe de la proposition principale est au prĂ©sent ou au futur. Exemple Je me conduirai de manière que mes parents soient contents de moi. Elles veulent au contraire l’indicatif lorsque le verbe de la proposition principale est au passĂ© et qu’il n’y a pas d’incertitude sur la chose dont il est question. Exemple Je me suis conduit de façon que mes parents ont Ă©tĂ© contents de moi.â—Ź Après la conjonction que employĂ©e pour Ă©viter la rĂ©pĂ©tition de certaines conjonctions, telles que si, lorsque, comme, quand, le verbe de la proposition subordonnĂ©e se met au mode demandĂ© par la conjonction remplacĂ©e parque. Exemple Vous irez jouer lorsque vous aurez fini votre travail, et que vous saurez vos leçons. — Vous irez jouer pourvu que vous ayez fini votre travail, et que vous sachiez votre leçon. Cependant la conjonction si, après laquelle on met l’indicatif, exige toujours le subjonctif lorsqu’elle est remplacĂ©e parque. Exemple Si vous Ă©tiez sage et que vous fissiez des progrès, je vous donnerais une rĂ©compense.â—Ź On emploie toujours le subjonctif après les locutions quoi que, quelque… que, quel que. Exemple Quoi que je fasse, je ne m’acquitterai jamais envers mes parents. — Quels que soient leurs ordres, je les exĂ©cute sans murmures. — Quelque grands que soient mes maux, j’aime mieux les souffrir que de les avoir mĂ©ritĂ©s.â—Ź La locution tout… que, qui a beaucoup d’analogie avec quelque… que, demande au contraire l’indicatif. Exemple Tout grands que sont mes maux, j’aime mieux les souffrir que les avoir mĂ©ritĂ©s.â—Ź On emploie le subjonctif après les pronoms relatifs ou l’adverbe oĂą, lorsqu’ils sont prĂ©cĂ©dĂ©s des mots le plus, le moins, le meilleur, le moindre, le pire, le plus grand, le premier, le dernier, le seul, le principal, l’unique, etc., qui expriment tous le superlatif ou le plus haut degrĂ© d’une chose. Exemple Les nouvelles sont le plus beau prĂ©sent que Maupassant nous ait pu faire.â—Ź On emploie le subjonctif après les pronoms relatifs, lorsqu’ils sont prĂ©cĂ©dĂ©s d’un verbe ou d’une locution exprimant la nĂ©gation ou au moins une très petite quantitĂ©, comme les mots nul, aucun, personne, rien, peu, guère. Exemples Je ne connais aucun homme vicieux de qui on fasse ouvertement l’éloge. — On trouve peu d’hommes qui tachent supporter l’adversitĂ©.â—Ź On met aussi au subjonctif le verbe de la proposition subordonnĂ©e après des pronoms relatifs qui ne sont prĂ©cĂ©dĂ©s d’aucune expression marquant le superlatif, la nĂ©gation ou une petite quantitĂ©, lorsqu’on veut indiquer une chose douteuse. Exemples Montrez-moi le chemin qui conduit au bonheur. — J’attends quelqu’un qui me rendra ce service. — Montrez-moi un chemin qui conduise au bonheur. — Je cherche quelqu’un qui me rende ce service. Dans les premiers exemples, on sait qu’il existe un chemin qui conduit au bonheur, c’est celui de la vertu. On connaĂ®t une personne qui rendra service, et c’est cette personne qu’on attend. Le verbe de la proposition subordonnĂ©e doit donc ĂŞtre Ă  l’indicatif. Dans les derniers exemples, on ignore s’il existe un chemin qui puisse conduire au bonheur dans ce monde, et quelqu’un qui puisse rendre le service dĂ©sirĂ©. Il faut donc employer le subjonctif qui est le mode du doute.â—Ź L’usage veut que les verbes mis au subjonctif dans la proposition subordonnĂ©e soient prĂ©cĂ©dĂ©s de la nĂ©gation ne après les verbes craindre, avoir peur, apprĂ©hender, trembler, etc., quand ces verbes forment une proposition affirmative ; avec les verbes empĂŞcher, prendre garde, garder, se garder ; après les conjonctions Ă  moins que, de crainte que, de peur que .Exemples Je crains que vous ne vous Ă©gariez. — EmpĂŞchez que ce bruit ne se propage. — Il s’est permis de mentir de peur que son ami ne fĂ»t puni.âś… Testez vos connaissances ! âś… Exercice Emploi du subjonctif ou de l’indicatif ?La conjugaison GĂ©nĂ©ralitĂ©s sur le verbe Les types de verbes Les verbes impersonnels Les verbes dĂ©fectifs Les verbes auxiliaires Les verbes intransitifs Liste des verbes intransitifs Les verbes de parole L’infinitif L’infinitif complĂ©ment d’un verbe La voix active et la voix passive Les tournures pronominale et impersonnelle Les temps et les valeurs des temps Les difficultĂ©s du prĂ©sent de l’indicatif Les modes La concordance des temps Subjonctif ou indicatif ? 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je ne sais pas ce que je suis